佛门之中,向来有所谓“三千大千世界”之说法。以三千小千世界为一中千世界。集一千中千世界为一大千世界。如是十方恒河沙数之三千大千世界,方是名为一佛世界。而所谓小千世界者,则又必以一须弥山为主。
《长阿含经》有云:世间有山,名曰“须弥”,其东为东胜神州、南为南赡部洲、西为西牛贺洲、北为北俱芦洲。此山由金、银、琉璃和玻瓈等四宝构成,高八万四千由旬(佛门中一由旬约等于十三公里,即一百一十万公里)。山半四万二千由旬中,有四大天王宫殿。山顶则有三十三天诸宫殿,为帝释及诸天所住。其高大广阔之处,自是可想而之。
至于芥子者,即芥菜的种籽也,顶多不过芝麻大小。然而佛法神奇,竟至于不可思议之境。以须弥山之高大广阔,即使纳于芥子之中,亦无所增减。所谓“一花一世界,一叶一如来”,又言道“掌中佛国”者,其神通大致如此。
杨昭以佛理参研武学,从中领悟出“真武”的极限三击。虽然因为时间紧迫而尚未完善,当中仍有不少瑕疵纰漏,但其神通威能之强,已是匪夷所思。第一击“四大皆空缘起业”,以地水火风之力,模拟出开辟混沌,创造世界的一次大爆炸。先前只因为和紫雷第八击火拼,双方的破坏力彼此对冲,相互抵消了大半。否则的话,换了小王爷自己独自发招,真武极限第一击的威能不加压抑地全面释放出去,这座秦始皇陵,当场就要被炸得连个渣都不剩。
地水火风四大假合,缘起业力形成,从理论上而言,则一个小千世界便已初具规模。当然,真要无中生有地创造出小千世界,非有无上佛法大能而莫办。杨昭即使再有本事,也不过是个血肉之躯的凡人罢了,如何真能创造出整个世界?但上下两卷的《无字真经》,却又恰好正记载了宇宙由混沌之中创造,继而生机繁衍,不断发展演变的自然法则。若能彻底领悟其中奥秘,则宇宙乾坤尽握于手,可成无上正等正觉,得“阿耨多罗三藐三菩提”。杨昭距离这终极境界,自然还有天壤之差。但他借助神皇之力操控寰宇之气,却也能体悟得到内里的几分真谛。以此融合进自己的“真武”之中,小王爷便创造出了极限第二击:“芥子须弥小大千”。
此时此刻,方圆十丈范围,已经全被“真武”极限第二击的神通威能所覆盖。原本只专属于“破天下”所有,只能在身周三尺方圆施展的“自我制敌空间”,也随之被扩张至十丈。在这范围内,敌人牵动一根肌肉,移动一根手指,甚至只是吸一口气,也会立刻被小王爷所察知。与此同时,更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身,同时存在于这微型
请收藏:https://m.tianlai.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)