正俗之别。”
觉生叹口气道：“确实如此。”
明不详道：“我常想，为何正俗如此势不两立？方丈莫怪，我原先以为是方丈不公，所以正俗势不两立，但我问十个师兄，十个都说方丈处事公允。既然公允，又为何怨恨？我想了想，终于明白。”
觉生问道：“明白什么？”
明不详道：“方丈的公平是处事，僧众不平的是心。事平心不平，那永远填不满，反倒双方各生怨恨。”
好一句事平心不平，明不详说的话，正与觉空所说的相同。
明不详又道：“于是我又问觉见住持，佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”
觉生问：“觉见住持怎么回答？”
明不详道：“觉见住持说，少林以佛起家，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”
觉生点点头，说到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。对于佛教来说，僧宝是三宝之一，是依佛教法、如实修行的出家沙门。
更往深里说，三宝是佛教的依归，沙门需引导众生向善礼佛，俗僧以沙门之姿，却无三宝之实，对教义实是极深的亵渎，正僧之所不容俗僧，多为此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有几个能如觉闻那般勤奋苦修？
觉生道：“觉见住持说得有理，你哪里不懂了？”
明不详道：“少林无佛，不成少林，佛无少林，便不成佛了吗？”
觉生一愣。
明不详又道：“非得以少林为天下佛门正宗，这算不算是我慢之心？”
觉生道：“这确实傲慢，你有何想法？且说来。”
明不详道：“少林可无佛，佛亦可无少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林兴而兴，亦不因少林灭而灭。”
觉生道：“你十六岁能有此见地，当真天赋异禀，说是天之骄子，实不为过。”
明不详道：“弟子最了不起的不是天赋，是运气。”
“喔？”觉生讶异问道，“怎说？”
明不详道：“方丈这数月休养，从不踏出大雄宝殿，若非运气好，怎能遇到方丈？”
觉生笑道：“这也有理，至于你方才说的问题，少林既然依佛而生，怎能说弃就弃？佛法既存于少林，少林自当弘扬佛法，少林可以有佛法，佛法也可存于少林。”
明不详道：“若佛与少林不能并存，是无佛好，还是无少林好？”
觉生道：“都不好。”
明不详又问：“方丈，此后五十年，会是佛灭了少林，还是少林灭了佛？亦或者，佛与少林俱灭？”
觉生终于明白明不详的意思，他口称少林，却不说少林寺，少林指的是门派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧灭了俗僧，抑或俗僧灭了正僧，又或者两者同灭？
觉生叹道：“也许五十年后一如今日，佛
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