,正印进士,将廉州学院治理的井井有序。因此,欧阳朔很少干预文教司的工作。
“大人!”徐叔达进来之后,向欧阳朔躬身行礼。
欧阳朔笑着点点头,用手示意,“叔达,坐!”
“大人,属下有一个请求,还请大人批准。”徐叔达开门见山。
“请讲!”
“属下请求,将议事厅的椅子撤去。”徐叔达说的很郑重,显然这件事,对他而言,非常的重要。
欧阳朔又是一怔,这倒是稀奇,不动声色地问:“为何?”
“随着领地等级以及大人您爵位的提升,必须时刻维护领主的威严。如果再像之前那样,大家都坐在椅子上议事,不分尊卑,有违礼制,与礼法不合。”
欧阳朔眉头一皱,“叔达,你的意思,是让大家都站着?”
徐叔达摇头,说:“如果大人您体衅属臣,不愿让臣子站着受累,那么可以效仿古制,在议事厅布置矮案几,大家席地而坐。”
欧阳朔这才释然。
礼,在古代社会,占据重要地位。六部当中,礼部占其一,由此可见一斑。它是儒家“德治”的基础,也是封建统治者统治的基础。
儒家极端重视礼在规范人们行为上的作用,并提出“礼治”的口号。儒家认为,人人遵守符合其身份地位的行为规范,便“礼达而分定”,达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的目的。反之,弃礼而不用,便“礼不行则上下昏”。
为了不轻易打破这种局面,儒家提倡一种“各安其分”的行为准则:对统治者,礼要求君王效法远古,像尧舜禹那样去治理国家和处理家事,大到德治天下,小到进膳更衣,都有一套既定的程序;对于普通百姓,各种礼数更是数不甚数:冠礼、昏礼、宾礼、葬礼等等,每样都要严格依礼而行。而儒家就是通过这样一套全方位的社会规范体系来实现其教化的。
作为玩家领地,当然不可能完全照搬这一套礼仪体系。不说别的,就拿映柚来讲,如果按照儒家那一套行事,那么根本就不容许她走到台前。
山海县的体系,是欧阳朔一手设计的,很多地方,都借鉴了现代知识体系,与封建社会显得格格不入,就更不可能照搬儒家的那一套。
但是,不可否认的是,礼,确实可以在维护领主统治,维持领地稳定方面,发挥积极的作用。关键就在于,如何去除儒家礼治的糟粕,取其精华。
山海县并没有设立专门的机构,来规范和引导领地各阶层的行为礼仪。
这个时候,文教司,或者说是徐叔达,能够主动站出来,纠正不合礼制的地方。更为关键的是,能够根据欧阳朔的价值观念,进行灵活调整,无疑让欧阳朔非常欣慰。
欧阳朔笑着看向徐叔达,说:“叔达,你的提议很好,我批准了。议事厅的布置,就交给文教司负责,我会吩咐物资储备署配合你们的。”
“喏!”徐叔达欣然,能够遇到一位善于纳谏的主公,无疑是幸运的。
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