构的来源,源自于早期社会的“阶级”,源自于“数字”代表的资源拥有多寡,源自于人们心中,那在作为动物时就存在的对于资源的拥有量的判断。
“多”与“少”,对于动物来说,直接联系着的是食物的多少,关系着生命。
在社会动物之中,尽管资源的多寡能够直接威胁生命的情况减少了一些,但是刻在基因里的本能还留存着。
基因对动物行为的影响,是复杂的,单个基因尽管不是决定性的硬控制,但软性的影响堆叠下,也会产生各种变化。
组合。
表达。
根据表达组合的不同而影响动物,极端的、影响生存的组合,会被淘汰,会被抹消。
然而,在演化刻度以万年计数的情况下,人类的文明发展还不足以将这些刻在基因中的影响消除或者弱化。
而且,正相反,因为没有了自然式的淘汰,不适合环境的基因、各种各样的异常突变基因都会保留下来。
更不要说人类社会这种复杂的、人类行为本身就能够影响环境的状况了。
“人文环境”
“人文背景”
人文思想更加复杂,变量比起自然环境还要更多。
就算在这种情况下,序列途径的形成,也不可能脱离背景,而是会受到更多因素的影响。
那么,有许多选择的情况下,是如何决定方向的呢?
影响的大小大概是可能性最高的原因。
当然,也不能完全以人文的角度来思考。
毕竟,“序列途径”在这个奇幻的世界里,是“自然法则”一般的客观规律。
即使有庞大伟力者能够影响自然法则,用人文带来的因素影响客观规律,但也不能完全抛弃。
但是呢.......
“序列途径”的整体架构,从目前来看,他越看越觉得和这个世界不符合,有种微妙的违和感。
作为研究神话、民俗方面的人,他对于各种人文演变的因素相当敏感。
这个世界本身就不对劲。
“巫师”、“教会”,这种超凡力量存在的体系下,是如何发展出与前世高度相似的社会的?
蒸汽朋克?
苏式蒸汽朋克?
各种各样熟悉的,与他前世相似的事物在他脑海中一次次浮现。
他想过,这个世界和前世有什么联系。
他想过,这个世界可能就是“游戏实体化”。
他想过很多种可能。
但是,绝大多数的可能假设,都指向了一个结果——
这个世界本身,这个世界所展现的人文、社会、乃至世界自然法则,都和前世的人文有不小的联系。
“序列途径”本身和“卡巴拉树结构”的相似性,也同样证实着这一点。
“巫师”、“神职者”时代的人文环境,世界架构,会自然发展成“序列途径”吗?
亚戈深吸了一口气。
如果排除“游戏具现化”这种机械降神式的可能性,那么......
“序列途径”,这种“类卡巴拉树”的结构的来源......
他抬头,望向了暗红的天幕,那本应该有星辰存在的天空:
“巫师窥探到了地球,以地球人文神话为蓝本,架构了序列途径?”
“为什么他们不选择其他的人文神话,而是选择卡巴拉树体系?”
“又或者,这并不是巫师的选择,而是某些来自地球的人带来的?”
还是......
亚戈脑海中,那位“黑蝴蝶”女士说过的话在他脑海中再次浮现。
被巫师抓到的“穿越者”中的某位,对于“卡巴拉树”的神话架构印象最深?
想到这里,亚戈不由得再次审视“黑钟教会”。
该不会......
所谓的“黑钟教会”,是个穿越者的组织?
那个与他现在所走的途径有关的黑钟教会高层的称呼,再度在他脑海中闪烁,让他再度叹了口气。
伸出手,亚戈推开了有些腐朽的大门,走进了法斯特家的宅邸。
请收藏:https://m.tianlai.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)