济”盛行的国度,是极有力量的。
因为,小农……想要的就是小资产、小地产所有制。在彻底破灭、在弄清楚正是这些东西导致了他们的普遍贫困,而和工人一起合唱彻底砸碎旧世界之前,这些东西,是最动小农之心的。
而同时,这一套东西,又是不反对工商业发展,甚至极端支持工业发展的。
某种程度上,也是在这个必然要经过的、蛋疼的“苦于资本主义发展、又苦于资本主义不够发展”的阶段,为数不多能够以“顺应民心”的方式推动产业发展的煽动。
即便说,这种“顺应民心”,最终的结果,是以稳定的政治和高速的发展,激化和加剧阶级间的矛盾。
但,这不是这种思想的使命吗?
一个使命,在小农经济的末期,维系社会的稳定,调和矛盾、加大国家的强力,快速地把工业发展起来。
另一个使命,是最终炸成烟花,让人民破除一切对过去事物的迷信。
这是宏观的历史大势,是不自觉的历史前进的工具。
而到现实的操作,李欗是否具备这个条件呢?
在刘钰看来,是具备的。
当然,看起来好像区别挺大的。
拿三类似于前朝的“朱三太子”。
而李欗则是皇帝的儿子。
拿三在之前,不过是玩了几次酒馆暴动。
而李欗已经在大西洋上和英国人打过仗了。
简单来说,拿三是政坛上的局外人,依靠的不是制度派的力量,而是依靠沉默的多数的力量推上去的。
而李欗,对于朝堂而言,对于制度化的朝廷和国家机器而言,肯定不能算是局外人、边缘力量。
但是,大顺有个很特殊的地方。
那就是,对于现在的朝廷而言,在正规科举之外、在良家子贵族制小圈子之外,还有成百上千的“局外人”——大顺的实学派。
光头曾有一段演讲:要用无数无名的岳武穆,铸造一个有名的岳武穆;要用无数无名的华盛顿,铸造一个有名的华盛顿。
既然说,对实学派而言,刘钰所谓的“按图索骥”,照着图抓,一抓一大把类似思想的“骥”。
但这些人,既不是朱三太子,也不是本朝四叔,更不是天策上将军秦王。
那么,可不可能,靠无数无名的“骥”,铸造出一个有名的“骥”呢?
可不可能,靠无数无名的边缘人,铸造出一个边缘人的代言人,即便这个代言人并不是政治上的边缘人呢?
再简单点来说。
老皇帝靠着北伐罗刹、西征准噶尔、服日本、下南洋、打一战,靠着这些威望,玩一手“内外制衡”、“新旧制衡”,玩得转。
那么,太子玩得转吗?
一旦太子的政策保守、甚至反动,伤害了这群人的利益,这些实学派,认得你太子是个鸡儿?
至于思潮。
既然说,实学派的“歪经”已成。
其实一旦
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