碎的情况下，弟弟们围绕兄长生活，就需要在家里从事一些手工业，以贴补家用。
据此，他像德川吉宗提出了自己认为“开埠未必全是坏事”的看法。
“将军大人，之前唐人只能在长崎贸易，来船有限。为了求利，只想着装铜料，剩余的才会选择俵物。”
“如今开埠之后，他们来船日多，铜料和俵物怕是装不满。空着也是空着，只要稍微能盈利，他们就会装载回去。”
“如今百姓不愿生子，实则难以求活。若开埠后，商贸往来，不能继承家产的孩子，就可以从事商贸、运输等，亦是活路。”
“又或者各家务农之余，多做手工，或也能够卖到大顺去。”
“我闻唐国之政，与本国多有不同。譬如纺织，唐人多是自给自足，采摘棉花、纺纱、织布等，皆家中女人自作。”
“而太阁检地之前，本国多有庄园。庄园之内，各有分工。检地之后，这种分工仍旧保留。譬如棉花，有的家庭专门纺纱、有的家庭专门织布，传承为业。”
“本国商贾可以四处往来，西回、东回海运开辟之后，沿海各地百姓，种田之外，也都家中做工售卖以贴补家用。”
“开埠之后，定会更加兴盛。若能发展工商，一则可以征收税利；二则除本国所不产之物外，或可自给、或可反销回唐国。”
“以长子承担贡赋，保持贡赋不变，以石高来算，武家法度的根基是土地保证不分散的固定人口；在土地石高之外，以次子协作经营，振兴工商而取利。”
成与不成，现在谁也说不准。
开埠之后，除了可以预料的金银外流，剩下的到底是好事还是坏事，众人都各执一词。
德川吉宗自己也搞不明白，他器重的儿子也搞不明白，所以那日在问及讲来改革之事的时候，德川宗武顾左右而言他，只是提了敛财的手段，却没提那些根本性的东西。
阿部正福这么想到底对还是不对，德川吉宗自己心里也没底。
但比起那些只能空谈好坏、却说不清楚到底为什么好、为什么坏的，阿部正福最起码还能说出个子午卯酉来。
有些话，阿部正福也没说的太明白，德川吉宗倒是听出了阿部正福的潜台词。
“本国所不产之物外，或可自给、或可反销回唐国”，言外之意，便是本国所不产之物内的东西，该怎么办？
比如生丝、绸布这些东西，日本无论如何是争不过大顺的，不论是质量还是价格。
这些东西老百姓用吗？
还不是武士、商人们可以享用？
真想要金银不外流，就该继续严格执行《节俭令》。
之前为了贵金属流通，连百姓死后的草鞋钱都不准放、连百姓头上的银钗都不准戴。
只要能够严格执行，不准武士商人穿绸布、不准武士商人用瓷器、不准吃糖……等
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