第九百三十六章旧话重提
宋都城外十里,若依王禅出道之时凭轻身功夫,那么至少也要半刻时间,可现在依他的本事完全不一样子,也许只是一瞬间的时间就可以到了。
可王禅呢并没有着急,自跃出小院走上大街之后,竟然一路慢慢腾腾的走着,时不时还关注一下街边的小摊小贩,这些下九流的贫苦之人。
甚至于看到一些新鲜的玩艺儿,还会与摊贩主聊上几句。
这十多年来,大周列国也在悄然变化着。
而十多年前吴国首开先例,广迎列国难民流民,赋予这些人新的身份,慢慢成为普天之下最为活跃的一个新群体。
由此吴国也被称之为最早礼崩乐坏的列国,其实这与存在几千年的奴隶制有非常大的关系。
自夏朝以来所形成的各种礼制,特别是周公制礼,完全是一种奴隶支撑之下的世族尊卑制延续。
而道家之学却并不赞同这一点,认为天下万物万灵皆是道之所生,无所尊卑,人的出身不能决定一切。
特别是对于王禅这种天赐之人来说,更不认同了,所谓尊卑一切都以其父为主,其母为辅。
若生于奴仆之家,那世代都只能为奴为仆,这一点与天地之间其它万物形成完全不一样的格局,所以王禅非常反对这种奴仆制,而他却是没有父亲之人。
因此反而十分欣赏吴国新的农奴制,而在楚国王禅所推行的中兴之策其实也是化奴为农,以减少对世族权贵的信赖,减少世族权贵对诸侯列国的影响。
而增加一此新的农民,赋予他们一些荒地,让他们自行拓荒,这样一来可以增加人口,从而增加一国之力,二来也让封地之内更加充满生机,而不是因战火四处萧条。
而十年过了,宋都流转的人口也都比以前更多了,而且可以看出一些农已民已经可以把自己家的疏蔬果等拿来贩卖了,说明墨翟也在宋国实施了这些新政,让宋国得以真正成为南北便交通要道而占得便利,以曾强宋国实力。
若依此来论,宋国的兵力当可以是几年前的两倍,只是未经战乱,所以未能体现出来。
出了城门王禅这才开始轻身飞跃,他之所以之么做,本是知道此来的来人耐性较差,若再让他们等这片刻,定然会心急如焚。
而临阵对敌急躁是大忌,而王禅则可无形之中占得优势,这也是王禅潜谋无形贯彻生活举手投足之间的应用。
果不其然,十里之外这里有一个十字路口,宋都官道可分为三,一条通往楚国龙城,一条通往大周洛邑,顺着则可以通往秦国,另一条则通往晋国黄池小城。
当然这其中一部分的官道依然还是在宋国之境,宋都并非在宋国之边而是在宋国之腹,只是因为宋国本就较小,幅员并不辽阔,所以此处分路口也算是宋都西则的分水
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