子一样,你要是管的话还让不让人活了?
经过了几年的蛰伏,经过了几年的彷徨期,越后地区和关东地区的“健康势力”从新开始抬头。当然了,他们也学乖了,上衫姐这种人是绝对不能写的,除非想去佐渡岛旅游一辈子。李维那就更不能题名道姓了,除非有着冒险精神想要去北海道支教。但是,你想封住文人的嘴巴那是不可能的,关键字咱们可以跳过去嘛。你有张良计我有过墙梯。于是乎,一时之间似乎天朝也跟着遭了秧,几乎所有书里面的那些个采花贼啊,都一个个跟意淫的主角似的。全都要死一回从明国漂洋过海。也不知道这帮日本人究竟脑子是怎么长的,从当时的天朝帝都港抱着一块木头漂流,漂流半个月就能到日本越后这究竟是什么概念。不过都是意淫文嘛,看个爽就是了何必追究呢?认真你就输了,反正那些购买这种文本的人都不在乎,那也就不需要日后的砖家叫兽们胡说八道了。
李维已经看惯了这种事情。如果不是发生在自己身边的话,那也就睁一只眼闭一只眼好了。
驿外断桥边,寂寅开无主。
春日山城城下町,今日活力依旧。
经过数次规发后,这里成为了关东最有活力的几个市町之一。天子脚下嘛,自然有着更多的机会。在同一时段。李维也开始了羊吃人的圈地运动不过这种羊吃人要吃的轻得多。因为还处在战争阶段,过度废弛农田的结果是什么大家都清楚,即便是寻诈芯要做,别的大明也不会同以,他仅仅只是在劣背“行着社会商业化与第三经济产业链而已。
饶是如此,和平比什么都可贵。
关东地区已经很长时间没有了战乱,紧接着消失或者被消失的则是那些盗匪。不论是海路还是陆路,都有专人进行看护。在这种经济回暖。民生也同样跟着回暖的情况下,会发生什么事情呢?
首先,商人们欢欣鼓舞一再也不用担心自己的货物和自己的命消失不见了。重农主义和重商主义那就是不一样。李维又不傻,商人就算是卑贱他们口袋里的钱也是真真的,孔圣人什么的估计是没钱所以才对商人没好感吧?
另外一方面呢?由于农业的飞速进步,农民大量进城开始从事手工业。这些也不断的推进着社会的进步。既然李维的领地里永不加赋了,那咱们就生吧。反正造人运动一向是广大淫民群众喜闻乐见的一种形式。四公六民的制度下,也不会有人吃不饱,那还等什么?
饱暖思淫欲。
除非饿得都没力气生了。否则的话广大淫民群众在哪怕战乱的情况下,依旧从事着人类最美好的事业之一。而另外一方面呢?吃饱了的话那就不仅仅要造人了
哎?看看哪家的花姑娘大大地干鲸屋因此而繁华。
呀哈?幸亏我
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