虑的心。
但他却又不是放下了红尘往事,一心在山上寻仙访道,不问世事的那种心境。
望获在听道之余的大多数空闲时间中,都会自己一个人独立思考很久,他既是在思考自己的仙道,也是在思考人族的文明……
望获在山中得到了他此行最大的收获:
独立思考!
闲暇之余,他还多出了两个爱好,一个是向其余听道弟子询问有关仙道原初历史之事,打算从最初的仙道起源中发现创造文明的妙道。
另一个则是栽树。
望获向引导自己前来的那位红衣牵蚊道人求取树的种子,道人也没管他到底要种子干什么,而是很快就给他找来了一包树种:
一包普通的桃树种子,不是先天灵根,也不是什么后天灵根,而是当今洪荒环境中近乎于不可能出现的普通种子。
它们普通到望获都不敢相信,这种种子竟然真的存在……
但望获也并不是很在意种子的品质,普通也好,仙种也罢,人分三六九等也就罢了,何必要让无忧无虑的植物也分出个三六九等来!
“天地不仁,以万物为刍狗,在天道眼中,一切生灵都是不分高低贵贱的,圣人是生灵,普通仙人也是生灵,人巫妖各族也都平等无高低之分,不论先天神圣、后天生灵……”
望获一边品味着祖师讲道中的一小段,一边提着树种来到后山地区。
在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后,望获选择了一片比较空旷的坡地,然后播下种子。
谷/span他没有施展任何催生的法术神通,而是每日都来给这些桃树浇水松土,用最为简易的方式种植它们。
有其他听道弟子见了望获的古怪行为,便来好奇地问他这样做有什么好处?
得到的答案是:
“何必言利?不过顺从本心罢了。”
好嘛,没有好处,那你为啥干得这么起劲?
众弟子无语地散去了。
只剩望获一人继续日常种树,只是他在种树之余,也在默默地说道:
“前人栽树后人乘凉……我生得晚了,做不了栽树的前人,但做一个继承了前人栽树手艺的后人,把树种得数量更多、品种更丰富,却是可以的……”
……
这一天,又有一人被带进了祖师讲道大殿……或者不应该叫一人,而是一猴。
这是一个尚未化形的猴妖,它穿着不知从哪里顺来的衣裳,配上它抓耳挠腮的猴性动作,整个猴显得十分滑稽……
与望获不同,它不是来旁听的,而是来拜师学仙的。
它一来,就闹出了大动静!
“你从哪里来,是何方人士?”
祖师问。
猴子连忙道:
“弟子……弟子是东海花果山人……人士,自花果山渡海而来,听闻灵台方寸山上有仙人讲道,所以前来拜师求仙!”
“哦?”
祖师笑问:
“你为何想要求仙?”
“弟子想学长生之术!”
猴子答道。
“为何要学长生之术?”
祖师不解:
“你虽是猢狲之形,却又是先天神圣之躯,并无寿数之危啊?”
众弟子这才一惊:
这其貌不扬的猴子,竟然是个先天神圣?!
而猴子却答:
“弟子求长生,并非为自己而求,而是为了花果山上的同族所求。”
“同族?”
这时,那个红衣牵蚊道人诧异道:
“你是先天神圣,而那些猴类只是后天生灵,如何算是同族?”
这也是洪荒上的主流观点,先天神圣本就与后天生灵截然不同,有高下之分,连天庭辖下也是如此。
例如帝俊太一虽然建立了“妖族”,但他们兄弟却从来不自认为是妖族!
而这猴形先天神圣,却称后天生灵猴类为同族,属实是有些奇怪。
只有望获眼前一亮,先天神圣视后天生灵为同族,岂不是正合自己的广义“人族”概念?
他倒有些想与这猴子交流一番了……
……
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