眼见着临淄越来越近,棹手们的干劲也越来越足了,他们整齐划一的挥动着船桨,大翼如同离弦之箭般飞速向临淄驶去。
棹手们一边划着船,嘴中还一边高唱着越地的民谣。
只不过今日的曲子不像前几日那般复杂,而是换了一首简单的。
“候人兮猗!候人兮猗!”
宰予听到他们唱歌,不由又向身边的范蠡发问:“这唱的又是什么?”
范蠡只是苦笑着摇头:“这帮家伙,是在向我讨要赏赐呢。”
宰予愣道:“您是如何知道他们在向您讨赏的呢?”
范蠡道:“这是因为,他们唱的乃是《候人歌》啊!”
“这里面有什么讲究吗?”
范蠡回道。
“当初大禹求娶涂山氏后,只向帝尧告了几天婚假,之后便又去治水了。
后来他治水时再次路过涂山,于是涂山氏想要与他相见,但又觉得害羞,就作了这首《候人歌》。
之后,又让出嫁时一同陪她嫁给大禹的姐妹们,站在涂山之阳的山坡上,向他放声歌唱。
所谓候人兮猗,意思就是:我在等着你啊!
涂山氏作《候人歌》,是委婉的表达自己对于丈夫的思念。
这群小子唱《候人歌》,同样也是委婉的表达这一趟随我北上辛苦,家中的妻儿肯定无比思念他们。”
宰予听了哈哈笑道:“少伯,看来这一次你不赏他们也不行了。”
“谁说不是呢。”
范蠡笑着站起身,冲着棹手们喊道。
“你们妻儿的愁绪我已经感受到了,等到使命完成返回越国后,我自会去大王面前为你们请赏,让你们能够好好地补偿她们的!”
棹手们闻言,无不是大笑着欢呼,划船的劲头也比往常大了许多。
子贡则还在回想《候人歌》的由来,他惊叹道。
“我之前一直以为媵婚是周公立下的规矩,没想到早在大禹的时代,就已经有了姐妹陪嫁的习俗。”
宰予则不甚在意道。
“岂止是大禹时,虞舜娶妻时,不也是一同迎娶娥皇与女英两姐妹吗?
从前夫子就说过:商继承了夏的礼仪制度,因此,其中所减少和所增加的内容是可以知道的。
周又继承商的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。
如果将来有继承周的,哪怕是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。
由此可见,一切风俗、礼仪、制度都有其源流,怎么可能凭空诞生呢?”
子贡听了,恍然大悟道:“怪不得夫子之前曾经哀叹过,说:
夏朝的礼,我能说出来,但是它的后代杞国保留下来的史料很少,不足以证明我的话。
殷朝的礼,我也能说出来,但它的后代宋国保留下来的史料同样很少,也不足以证明我的话。
这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。
如果足够的话,我就可以得到证明
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