国。
如汉朝建国之后,实行的乃黄老之学。而两晋隋唐,则是重玄。宋朝时,先讲仁与心性,又讲格物穷理。而之后,便是大名鼎鼎的理学。再之后么,自然便是心学有了一定地位。
甭管儒道,反正其实都是思想上的融合延伸等等,从而形成一套独特的制度,完全有别于西方。只不过直接用来治国,周少瑜是不大认可的,但不能否认甭管什么学,都有他的道理和可用之处。
仔细想想,其实一味讲究实用再推行法制,也未必会太好。固然无论农业、经济、政治、民生等方面一路上涨,但短时间内还好,时间一长,未免空泛。
原因?没有内核!
此一点的例子再明显不过,周少瑜就打那穿越来的。嗯,这个就不好多言了。
总之,周少瑜觉得吧,其实自己可以将这批人给招揽下来,单独设立一处研究院,不敢别的,就让他们各种琢磨他们的学问,然后系统化一些整理整理,然后继续琢磨琢磨,该推行的,还是可以推行,不管是哪个世界,二者的文化传统还是一样的,正因为这些特有文化的存在,我们才更引以为傲。
那么问题来了,怎么弄走?
反正不能留在颍川!
留在颍川,然后为周少瑜效力,不知道这里是火凤的地盘嘛?人多眼杂的,深怕别人不知道你和火凤的关系多密切是吧。
好言好语?周少瑜可不觉得有用。尤其这种传承多年的氏族,让他们背离祖地,跟砍了他们没太大差别。
要不,索性还是让火凤扮扮黑脸?
反正她也要动兵了,大兵压境直接赶人便是。然后他再跳出来‘割肉’施以援手……
额,感觉好坏呀有木有,而且好对不起火凤赶脚,啥坏事都是她做了,多不好意思。
具体如何招揽,还有待考虑,但却越想越觉得颍川书院的人都招揽的价值。
不怕他们想得多,就怕他们没想法!在周少瑜看来,华夏文化最精彩的时期,莫过于春秋开始的百家齐放,简直让人心醉,从那以后,再也没达到过那个高度。想想看,那可是数千年以前,多么叫人惊叹。
无独有偶,就在周少瑜在颍川继续转悠的时候,湘州新府城,众妹子也在争议相关的事情。
善怀阁诗集,从面世之后便愈发引起轰动,哪怕别的方面再批判,但无人可否认善怀阁诗集的质量之高,自然备受追捧。尤其在各种副刊推行之后,其内容远不止诗词这简单,于是吸引的人更多了。
那么反过来,自然来稿的数量也止不住的翻倍。
此时众妹子讨论的,便是一篇由颍川辗转送来的文章,而内容,便是针对湘州新政的弊端进行痛斥。
为了新政,改变领内风气,众妹子可是没少辛辛苦苦对儒家学说重新针对性编修释意,其大多观念自然会继续留存,
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