忙里偷闲的曰子,徐灏刻意笼络寺庙里的僧女僧人等,得知这水月寺并非源自中土禅宗,而是西域喇嘛教分支。
更是早在北宋时就已经存在于东京汴梁,后来随康王泥马渡江落户于金陵城外。因不忌男女一同出家修行,不忌酒肉,供奉的是欢喜佛,从而在金陵各大寺庙中独树一帜。
大明立国后,番僧不是被杀就是被赶出中原,欢喜佛也被封存改为供奉观世音菩萨,倒是男女同处一庙的规矩被保留了下来,男女比例变成了一比九,主持长老等皆是女僧,大抵这也是一些尼姑庵的常态,得需要少量男僧干些粗重活计,当然后来随着大明风气曰趋保守,渐渐被杜绝了。
徐灏有些感慨汉家文化实在是太包容了,不单单允许喇嘛教,回人的伊斯兰教,一些色目人信仰的教堂都有其存在。
说起回人,自家这一年来吃牛肉吃上了瘾,就从回民手里购买新鲜牛肉,大明官府严禁百姓杀牛,却出于尊重回民的风俗习惯,允许其圈养大批牛来宰杀吃,连带着京城许多酒肆都提供酱牛肉等菜肴。
(这并非是小钗杜撰,确实是最近查资料时无意中发现的,明朝书籍有很多关于回民养牛吃肉的记载,貌似很多文人就是为此而吐槽。)
徐灏没事就借故溜进寺庙里,听女僧们传教布道,几天下来很有些心得体会,透过现象看本质,越来越认定这水月寺就是货真价实的邪教一流,遂不动声色的筹谋计划。
这一天晚上下了班,徐灏趁着黑夜回到魏家村和芷晴团聚,李夏夫妇等家人纷纷赶过来相见,大家伙瞧着三少爷这一身夸张的补丁装,笑言少爷比丐帮还丐帮,可别被人家拿了去打断手脚以乞讨为生。
所有人都光顾着出言笑话,谁都没察觉徐灏脸上微微变色,唯独芷晴留意到了,没有马上询问。
等把人都送走了,徐灏面无表情的坐在一边沉思不语,芷晴回忆着先前的对话,恍然道:“是不是想着丐帮的事?听到打断手脚而闷闷不乐。”
“虽说我沦为一介草民,可也做不到无动于衷。”
徐灏实实在在的点头承认,他自是没有把此丐帮当成彼丐帮,而是联想到了上辈子所深恶痛绝的回忆来,故意把孩子折磨成残废毁了一生,那些恶人何等丧尽天良?那时没有能力去管什么,这辈子明明有能力却故意视而不见,那还是人嘛?
徐灏忽然站起身来,冷冷的道:“若要叫我查处来确有其事的话,不把那些混蛋凌迟了,我就不姓徐。”
芷晴心中一震,心说凭此一句承诺,就不枉自己跟他一辈子了。
芷晴多少听说过丐帮的种种传闻,叹道:“只可叹此等恶行往往管得了一时管不了一世,圣上龙潜时做过乞儿,深知其中见不得人的勾当,因此登基后曾下旨
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