在明朝,道教分为全真道与正一道两大派系,其中全真派的道士不复元朝时期的鼎盛,地位被武当一派取而代之,日益低调。
全真道士基本都出家,远离政治,开始在道观山林中生活,不食荤,重内丹修炼,不用符箓,主张性命双修,以修真养性为正道。
而茅山道教是正一道的主要道场,也是正一道中的符箓派,道士们一般有家室,擅长画符念咒、驱鬼降妖、祈福消灾等,供奉的是三茅真君。
茅山号称“十大洞天”中的“第八洞天”,又是“三十六小洞天”里的“第三十二洞天”,更被誉为“天下七十二福地”中的“第一福地”。
茅山宗的前身乃道家的上清派,开宗立派的是南朝梁时的宗师陶弘景,人称“山中宰相”,著作有“本草经注”、“集金丹黄白方”、“二牛图”、“华阳陶隐居集”等,可惜大多失传。
徐灏的火药就有得自陶弘景的化学记载,如今茅山宗的炼丹术也日益衰落,因丹药大多具有毒性,常常令服用者中毒身亡,渐渐被内丹术取代。
鲁迅曾说过,中国的根基全在道教,作为中国本土发源的宗教,已然是汉民族不可分割的一种传承。
这位老道长姓陶,据说是陶弘景的后代,徐灏见他在沈家四处看了一遍,吩咐褚道士化净坛符,祭出驱邪镇宅符、召土地符、召护法灵官符。
褚道士把符焚烧了,在香炉里添上了檀香。陶道长坐下,命打杂道人再一次去致意沈家媳妇,凡有身子不洁净的,俱要回避,沈家媳妇赶忙答应下来。
小厮送上果茶,陶道长慢吞吞的用完了茶,洗手漱口。穿上了一件八卦七星法衣,头戴七星法冠,手执桃木宝剑,在坛上开始作法。
完事后,先喷出了一口法水,布下了天罗地网,召唤天兵天将六丁六甲前来,又画了符水让病人服下。
徐灏感觉符水有安眠药的作用,沈家老夫人没多久就睡下了,如此陶道长带着弟子们到病人屋里来收妖。
满屋里香烟缭绕。就见陶道长站在炕前,口中念念有词,忽然间一声大喊,喷了老妇一脸的烧酒,吓得她浑身发抖。
徐灏瞧得有趣,看着陶道长将一道朱砂符贴在病人身上,吩咐一个十二三岁的小道士举着一面照妖镜,道士们亦步亦趋的跟着镜子看,一个个口中不住的念咒。
起先四下里都不见妖精的踪迹。徐灏心说若真的出现什么妖怪,那我的信仰真得改了,必须皈依道家,下半辈子修仙玩好了。
这世上哪有什么妖精呢?徐灏如此想着。不料小道士大叫道:“妖精有了!躲在炕沿儿里。”
徐灏吃了一惊,见陶道长命小道士指定了方向,赶着过去就是一口法酒,喝道:“众神听令。围住那妖精。”
“不可思议。”徐灏和同样吃惊的张
请收藏:https://m.tianlai.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)